.. باسمــك اللهــم ..


* الفــائدة الأولى :


(( فــوائــد وحكم ))

: الجــزء الأول :


* لما رأى المتيقظون سطوة الدنيا بأهلها , وخداع الأمل لأربابه , وتملك الشيطان قياد النفوس , ورأوا الدولة للنفس الأمارة , لجؤوا إلى حصن التضرّع والالتجاء , كما يأوي العبد المذعور إلى حرم سيده.



* شهوات الدنيا كـ "لعب الخيال" , ونظر الجاهل مقصور على الظاهر, فأما ذو العقل فيرى ما وراء الستر.



* لاح لهم المشتهى, فلما مدوا أيدي التناول بان لأبصار البصائر خيط الفخ..

فطاروا بأجنحة الحذر, وصوبوا إلى الرحيل الثاني : {يا ليت قومي يعلمون} ..

تلمح القوم الجود , ففهموا المقصود , فأجمعوا الرحيل وشمروا للسير في سواء السبيل ..

فالناس مشتغلون بالفضلات , وهم في قطع الفلوات , وعصافير الهوى في وثاق الشبكة ينتظرون الذبح !!



* وقع ثعلبان في شبكة , فقال أحدهم للآخر: أين الملتقى بعد هذا؟!

فقال: بعد يومين في الدباغة !!



* تالله ما كانت الأيام إلا مناما , فاستيقظوا وقد حصلوا على الظفر.



* ما مضى من الدنيا أحلام , وما بقي منها أماني , والوقت ضائع بينهما ..

* الفــائدة الثانيــة :


(( فـــوائـد وحكم ))

: الجـــزء الثـاني :


لما أعرض الناس عن تحكيم الكتاب والسنة والمحاكمة إليهما , واعتقدوا عدم الاكتفاء بهما , وعدلوا إلى الآراء والقياس والاستحسان وأقوال الشيوخ ..

عرض لهم من ذلك فساد في فطرهم, وظلمة في قلوبهم, وكدر في أفهامهم, ومحق في عقولهم ..

وعمتهم هذه الأمور وغلبت عليهم, حتى ربي فيها الصغير, وهرم عليها الكبير, فلم يروها منكرا ..


فجاءتهم دولة أخرى قامت فيها البدع مكان السنن , والنفس مقام العقل ..

والهوى مقام الرشد , والضلال مقام الهدى , والمنكر مقام المعروف ..

والجهل مقام العلم , والرياء مقام الإخلاص , والباطل مقام الحق , والكذب مقام الصدق ..

والمداهنة مقـام النصيحة , والظلم مقام العدل ..


فصارت الدولة والغلبة لهذه الأمور , وأهلها هم المشار إليهم ..

فإذا رأيت دولة هذه الأمور قد أقبلت , وراياتها قد نصبت , وجيوشها قد ركبت ..

فبطن الأرض والله خير من ظهرها, وقلل الجبال خير مكن السهول, ومخالطة الوحش أسلم من مخالطة الناس !!

* الفائدة الثــالثة :


(( فــــوائــد وحكم ))

: الجـــزء الثالـث :


كيف يسلم من له زوجة لا ترحمه وولد لا يعذره ..

وجار لا يأمنه وصاحب لا ينصحه ..

وشريك لا ينصفه وعدو لا ينام عن معاداته ..

ونفس أمارة بالسوء ودنيا متزيّنة, وهوى مرد, وشهوة غالبة له ..

وغضب قاهر, وشيطان مزين, وضعف مستول عليه ..


فإن تولاه الله وجذبه إليه انقهرت له هذه كلها ..
وإن تخلى عنه ووكله إلى نفسه اجتمعت عليه فكانت الهلكة ..

مشكووووووووووور على هذا الموضوع الشييق والجميل أدعو اله لك بالتوفيق